iba der thiam – Sunubuzz

L’université de Thiès va désormais porter le nom du Professeur Iba Der Thiam

Sunubuzz — Tue, 03 Nov 2020 20:39:55 +0000

Le président de la République, Macky Sall, était à Liberté 4, au domicile de feu Iba Der Thiam, pour présenter ses condoléances à sa famille.

Pour rendre hommage à cet enseignant émérite qui fut ministre de l’Education nationale sous le règne du président Abdou Diouf, le chef de l’Etat a pris la décision de baptiser l’université de Thiès qui va désormais porter le nom de l’historien Iba Der Thiam. Pour rappel, le Pr. Iba Der Thiam est décédé ce samedi à l’hôpital Principal de Dakar

Vidéo-Décès de Iba Der Thiam: Sa femme Maréme Touré Thiam réagit

Sunubuzz — Sun, 01 Nov 2020 13:56:54 +0000

Rappel à Dieu du Professeur Iba Der Thiam: Le Comité de Pilotage de HGS vous informe que la levée du corps est prévue ce dimanche 1er novembre 2020, à 14 heures 30, à la mosquée Liberté 4 près de l’école de formation IPG.

Décès du Professeur Iba Der Thiam : Levée du corps à 14h30

Sunubuzz — Sun, 01 Nov 2020 09:37:08 +0000

HGS – Vague d’indignations : L’étau se resserre autour de Iba Der Thiam

Sunubuzz — Mon, 16 Sep 2019 12:06:18 +0000

La vague d’indignations se poursuit de belle manière contre l’un des historiens les plus réputés du Sénégal, Iba Der Thiam. Cela fait suite à la publication du volume I/A de l’Histoire générale du Sénégal (HGS). Qu’arrive-t-il à Iba Der Thiam ? C’est la question que l’on pourrait raisonnablement se poser à propos du gigantesque projet d’histoire générale du Sénégal (HGS). Tant les reproches sont nombreux; et la façon, souvent impitoyable. D’anachronisme au départ, ils – reproches – sont, à ce jour, d’ordre ethnique et religieux. Famille Niasséne C’est Ahmed Khalifa Niass qui tire la sonnette d’alarme dès les premières heures de la publication du Tome I/A. En effet, le religieux fustige une « approximation » sur les dates, notamment dans l’existence d’une école appartenant à El Hadji Malick Sy. Imam Cheikh Mohamath Oumar Niass, membre de la famille de Cheikh Ibrahim Niass, lui a emboîté le pas. En conférence de presse ce dimanche, il a également exigé le retrait du livre des bibliothèques et la démission du professeur Iba Der Thiam de la tête du comité. Communauté Layène Elle n’exclut pas, elle-aussi, de suivre les pas de la communauté Niassène. En effet, Abdoulaye Thiaw, fils de Mame Alassane Laye, a interpellé les autorités étatiques sur les éventuels manquements de ces ouvrages censés relater l’histoire du Sénégal. Le religieux de proposer à ce que la rédaction « de cette histoire » soit arrêtée car, dit-il, ce que cela va engendrer n’augure rien de bon. Mourides Rawdur-r Rayâhin, structure de référence dans le mouridisme en matière de recherche et de vulgarisation de l’Islam en général et de l’oeuvre de Cheikh Ahmadou Bamba (Rta) en particulier, avait adressé un courriel au Professeur Iba Der Thiam, qui en avait accusé réception. Ce, pour proposer l’inclusion de toutes les familles religieuses dans le processus d’écriture de l’HGS. Mais elle-aussi, à l’image des autres familles religieuses, a montré sa totale désapprobation de passages entiers et à plusieurs endroits des ouvrages qui viennent d’être publiés par la Commission dirigée par le Professeur Iba Der Thiam. Sine Cette partie du pays, localité par essence, sérere, ne fait pas dans la dentelle. Sur les 752 pages consacrés au premier volume, s’indignent-ils, seuls trois pages leurs sont réservés. Un fait qui a suscité l’ire des petits-fils de Buur Sine Fa Maak qui y voient par là, leur histoire « tronquée ».

Approximations, errements et confusions d’Iba Der Thiam : Sidy Lamine Niasse avait anticipé

Sunubuzz — Fri, 13 Sep 2019 22:38:40 +0000

Tous les volumes de l’Histoire Générale du Sénégal ne sont pas encore parus, mais ce qui est déjà sorti, suscite une vive polémique. La faute au professeur Iba Der Thiam qui semble s’être enfermé pour créer des histoires au Sénégal. Mais, en ce qui concerne les relations entre El hadj Malick SY et El hadj Abdoulaye NIASS, c’est comme si Sidy Lamine Niasse l’avait vu venir. En effet, brandissant la lettre originale d’Abdoulaye NIASS adressée au gouverneur du Sénégal de l’époque (voir fac-similé), qui date du 24 juillet 1911, le fondateur du groupe Wal Fadjri revenait sur les relations entre les deux éminences et faisait état non pas de relations entre le disciple et son maître, mais des liens fondamentalement amicaux et fraternels. D’ailleurs, dans la lettre que WALFNet publie, in extenso, Abdoulaye NIASS dit : « je suis venu faire des voyages de courte durée au Sénégal, chez des amis comme El Hadji Malick, Madiama Diop… » Transcription de la lettre «J’ai habité longtemps au Sine Saloum, au village Tayba que j’avais fondé moi-même, tout proche de celui de Niassène fondé par mon père, Mouhamadou Niass. J’ai longtemps vécu dans la tranquillité la plus parfaite. Et j’occupais mon temps à cultiver des champs et à instruire de jeunes gens qui s’adressaient à moi, pour l’enseignement coranique et qui voulaient se faire initier à l’étude des livres saints. Je crois, Monsieur le gouverneur, que si vous voulez faire enquêter sur cette période de mon existence, vous acquerriez facilement la conviction que tout ce que j’avance est parfaitement vrai. Mes ennuis ont commencé lorsque Mandiaye Dié devint chef de Nioro, c’était au temps où le commandant s’appelait, je crois, M. Chaudron ; Khaly Salifou était interprète. Je ne sais pas pourquoi Mandiaye Dié s’en est pris à moi et me traita en ennemi. Il ne m’épargnait aucune vexation, même parmi les plus sottes et les plus irritantes. Je ne gênais, cependant, pas son action, car jamais je ne m’occupais de politique et ne m’immisçais dans le règlement des affaires administratives. Je me cantonnais dans la culture de mes champs et dans la méditation. Si jamais je franchissais cette réserve, c’était pour dire à mes enfants que nous étions musulmans, nous étions tout d’abord sujets de la France et pour montrer à notre grande et lointaine patrie, toute l’affection et la reconnaissance que nous lui devons. Il fallait exécuter fidèlement ses lois et nous incliner respectueusement devant ceux qui détiennent l’autorité. Comment se fait-il que, malgré cette attitude si réservée et si digne, Mandiaye Dié ait voulu me poursuivre de sa haine, m’atteindre jusque dans mes droits et mes sentiments de père de famille ? Quoiqu’il en soit, voici près de dix ans que la chose s’est passée, il vint un jour me réclamer mon jeune fils, Mohamed Niass, pour l’envoyer à l’école française. Je ne voulus pas et comme Mandiaye Dié me menaça de s’emparer de mon enfant par la force, je préférai, devant cet abus révoltant, quitter les lieux où j’avais vécu si longtemps. Et abandonner mes intérêts les plus chers pour m’établir à une dizaine de kilomètres de là, de l’autre côté de la frontière de la Gambie anglaise, à Sam. Mandiaye Dié avait profité de mon départ pour piller mes réserves de mil et me porter ainsi un préjudice. Je me plaignais contre ce chef indigène auprès de M. le commandant de Nioro. Après enquête, il fut convoqué. Vous pourrez encore, Monsieur le gouverneur, être exactement renseigné sur la véracité de ce fait. C’est volontairement que j’étais allé me fixer en territoire anglais. Je n’ai jamais été l’objet d’une mesure d’expulsion ou d’interdiction de séjour. La preuve, c’est que je suis venu faire des voyages de courte durée au Sénégal, chez des amis comme El Hadji Malick, Madiama Diop à Tivaouane, dont les seuls noms indiquent que mes fréquentations, toutes d’honorables et notables personnes, n’ont rien de séditieux. Jamais l’autorité ne me fit la moindre observation. Mais je désirerais, maintenant que Mandiaye Dié est hors d’état de me tracasser et de me nuire, m’établir de nouveau et de façon définitive avec toutes les sûretés, à Tayba. Je viens vous demander, Monsieur le gouverneur, l’autorisation, certain que vous ne pouvez faire autrement que de me l’accorder. Je suis vieux et mes jours sont comptés. Aussi, vous prierai-je de m’envoyer au plus tôt cette autorisation, pour que je puisse en profiter». Abdoulaye Niass De Niassène, Nioro du Rip Actuellement chez Elhadji Malick Sy à Tivaouane WALFNet

Histoire générale du Sénégal : Iba Der Thiam met fin à la polémique

Sunubuzz — Wed, 11 Sep 2019 09:02:10 +0000

Iba Der Thiam fait l’objet de beaucoup de critiques à propos d’un passage à la page 186 du Volume 1/A du Tome III de l’histoire générale du Sénégal. Dans cette dernière, il est mentionné qu’El Hadj Abdoulaye Niasse était de l’école El Hadj Malick Sy de Tivaoune, comme d’autres érudits de sa génération. Des propos que l’historien juge incompris par ses détracteurs. Il précise sa pensée, affirmant qu’il n’avait aucune relation d’élève à maître entre les deux érudits, mais plutôt une admiration réciproque « 1817-1914 Les années d’épreuves, de luttes armées, de renouveau religieux et culturel, de refus de la domination coloniale et de consolidation du pouvoir colonial », codirigé par le Professeur Iba Der THIAM, le Professeur Mor NDAO, le Docteur-Ingénieur El Hadji Ibrahima NDAO et le Docteur Gana FALL (758 p). La compréhension que certains membres de la communauté Niassène ont de la mention qui a été faite à la page 186 du Volume 1/A du Tome III mérite d’être précisée. Dire que telle ou telle personne appartient à l’école de tel autre signifie simplement qu’ils partageaient la même vision de l’Islam à travers leur commune appartenance à la Tidjaniyya. On peut être de la même école de pensée que quelqu’un, sans avoir été son élève. A titre d’exemple, nombreux sont les gens appartenant à l’école du libéralisme, sans avoir jamais été, ni un élève, ni un obligé des pères du libéralisme. Cela ne veut point dire qu’il y a une hiérarchie quelconque entre El Hadji Malick SY et El Hadji Abdoulaye NIASSE ; encore moins que l’un aurait été l’élève de l’autre. Ce qui serait ridicule. Ce qui a plus de signification, c’est que Sidy Lamine NIASSE a dit, à savoir qu’ils étaient des frères et amis et se considéraient comme des jumeaux à cause de l’affection réciproque qu’ils se portaient, de l’admiration réciproque qu’ils avaient pour leur sainteté et leur érudition. Quand El Hadji Malick SY et El Hadji Abdoulaye NIASSE se sont rencontrés, le dernier nommé avait plus de 60 ans et revenait de Fèz, siège du pôle de la Tidjaniyya. Il avait, donc, non seulement une autorité connue et reconnue, mais avait même tissé des relations avec Fez. Leurs rapports n’ont jamais été des relations de maître à élève ou de guide à talibé. Ils étaient fondés sur le respect réciproque, leur égale dignité, la confiance totale et la solidarité agissante. Il est regrettable et nous nous en excusons que la présentation que le livre fait à la 223 de l’Histoire d’El Hadji Abdoulaye NIASSE ne permet pas de saisir l’idée qu’El Hadji Abdoulaye NIASSE incarnait un pôle de la Tidjaniyya distinct, qui avait pris naissance dans le Djolof. Né en 1848 pour les uns et en 1838 pour les autres, El Hadji Abdoulaye NIASSE était l’aîné d’El Hadji Malick SY (1853) (de 5 ans, 10 ans, 11 ans, ou 15 ans, selon les sources), mais, surtout, son ami et son frère. Erudit hors pair, linguiste réputé, faqih, sunnite jusqu’à la moelle, il était de la Tidjaniyya Mohammadia et incarnait un pôle qui, tout en étant autonome, entretenait avec Tivaouane, des relations extrêmement étroites d’estime mutuelle, de considération réciproque, d’égale dignité, de solidarité et de paix. Pour ce qui concerne le voyage au Maroc, les généalogistes de la famille niassène infirment la version donnée dans le livre et disent « qu’El Hadji Abdoulaye NIASSE n’était pas parti au Maroc pour s’acquitter aussi d’une mission spéciale qu’on lui aurait confiée ». Le livre ne l’a jamais dit. Le livre a dit « qu’El Hadji Abdoulaye NIASSE avait formé le projet de se rendre au Maroc pour effectuer un pèlerinage, mais aussi pour s’acquitter d’une mission que lui avait confiée son frère et ami El Hadji Malick SY avec lequel, il était constamment en relation, mission que les obligations d’El Hadji Malick SY ne lui permettaient pas de remplir ». Au retour de son voyage du Maroc, où il s’était rendu pour visiter le Tombeau de Cheikh Ahmed Tidiane Chérif (RTA), fondateur de la Confrérie, El Hadji Malick SY a accueilli à Tivaouane El Hadji Abdoulaye NIASSE avec emphase et chaleur dans sa famille pendant 3 mois durant lesquels, il présidait des prières et dispensait un enseignement de haut niveau auprès des talibés. Il présidait même, disent certaines sources, des mariages et des décès. A cette époque, il avait plus de 60 ans. Il avait, donc, dépassé l’âge où l’on va à l’école. Maodo était tellement satisfait de son hôte, qu’il lui dédia un poème, selon certaines sources, pour rendre hommage à sa sainteté et à son érudition. Et, sans l’avoir consulté, il entreprit de demander à l’Administration coloniale de lever les accusations injustes articulées contre lui, pour qu’il restât au Sénégal et ne retournât pas en Gambie ; au Sénégal, où la communauté musulmane avait besoin de sa sainteté, de son érudition et de ses qualités d’éducateur et de formateur. Sa démarche, grâce à Dieu, fut couronnée de succès. Le jour de son départ pour Kaolack, il l’accompagna dans le train jusqu’à Gossas et chargea son Moukhaddam Abdou Hamid KANE de Kaolack, de l’accueillir et de lui faciliter son installation dans cette ville. Ce qu’il fit. C’est ainsi que prit naissance le quartier de Léona, où se trouve la demeure et la mosquée, ainsi que le tombeau d’El Hadji Abdoulaye NIASSE. Dieu, pour magnifier la belle entente qui existait entre Tivaouane et Niassène, entre El Hadji Malick SY et El Hadji Abdoulaye NIASSE, les rappela à Lui, le 14 Juin 1922 et le 27 Juin 1922, soit le même mois, à moins de 15 jours d’intervalle. Qu’El Hadji Abdoulaye NIASSE ait combattu le système colonial est largement connu et le livre l’a dit. Il refusait d’envoyer ses enfants à l’école française. Sa maison a été saccagée, sa mosquée brûlée, les talibés de son école dispersés. Il ne plia pas et préféra émigrer en Gambie, pour y poursuivre son action d’éducation et de formation. Pour ce qui concerne Porokhane, le livre reconnait qu’il a été une étape et non une installation définitive avant l’installation à Taïba Niassène au Saloum, à la page 224, 3e paragraphe. Les erreurs que nous reconnaissons et pour lesquelles, nous nous excusons, proviennent du fait que nous ne sommes pas infaillibles et ne possédons pas toutes les connaissances possibles et imaginables. Dieu Seul sait tout. Nous ne sommes que des humains et l’être humain, par nature, est accessible à l’erreur. C’est pourquoi, nous n’avons cessé, depuis 2014, de lancer un appel à tous les experts et à tous les sachant, pour qu’ils viennent nous prodiguer leurs avis et conseils. Cet appel a été largement entendu, mais on peut mieux faire. J’appartiens, moi-même, à la communauté Niassène, aussi, à travres mes grands pères Meissa SY et Sassy SY de Khelcom (Kaolack) et mon oncle El Hadji SY, Ex-Imam de la Mosquée de Marseille, qui a été l’homonyme de Cheikh Khalifa NIASSE, qui l’avait accueilli dans sa maison avec ses enfants dès l’âge de 7 ans et lui avait appris le Saint Coran en totalité et les autres sciences islamiques. Il disait de son vivant, que mis à part Dieu, il devait tout ce qu’il a eu à Cheikh Khalifa NIASSE. Je ne ferai, donc, rien qui porte atteinte à la famille Niassène. Cette page d’errata sera tirée et intégrée dans tous les exemplaires du livre et envoyé à tous ceux qui l’avaient déjà acquis à la date d’aujourd’hui. Lors de la prochaine réédition, toutes ces observations seront introduites dans le texte de base de la nouvelle édition. Enfin, si le Projet Histoire Générale du Sénégal des origines à nos jours (HGS) suscite des polémiques, c’est parce qu’il intéresse des Sénégalais qui le soutiennent dans leur écrasante majorité. Il invite tous ceux et toutes celles qui sont intéressés et qui ont lu les livres de HGS de nous faire part de leurs observations, qui seront prises en compte, autant que possible, dans le cadre des débats à venir. Les réactions enregistrées nous réconfortent dans notre détermination à poursuivre notre travail. Je pardonne à tous les manifestations d’humeur et les jugements de valeur tendancieux ou revanchards, qui ne visent qu’à blesser, à punir, ou à régler des comptes qui n’ont pas leur place ici et non à faire avancer le débat. »

Précisions sur le « décès » de Iba Der Thiam !

Sunubuzz — Fri, 22 Jun 2018 20:03:07 +0000

SUNUBUZZ - Alors que beaucoup de sites internet sénégalais ont annoncé ce vendredi, après-midi, le décès du professeur Iba Der Thiam, la Commission de l’Histoire Générale du Sénégal dément à travers un communiqué parvenu à notre rédaction. Le professeur est en vie et en bonne santé. Cependant, il est en deuil car son homonyme a été rappelé à Dieu ce vendredi 22 juin.

L’inhumation a eu lieu à Touba le même jour. « Chères toutes, chers tous. Suite aux supputations de ces dernières heures sur un éventuel décès du Professeur Iba Der Thiam, la Commission Communication de l’Histoire Générale du Sénégal vous informe que c’est son homonyme qui est décédé ce matin et a été enterré à Touba tout à l’heure. Le Professeur Iba Der Thiam, Coordonnateur Général de H.G.S. se porte très bien », lit-on dans le communiqué. Senenews